Solidaridad internacional con Tamara Sol Farias Vergara

Noche en el Aplicación y el Darío Salas

Noche en el Aplicación y el Darío Salas from Productora deComunicaciónSocial on Vimeo.

Durante la madrugada del jueves 27 de junio se desocuparon más de una decena de liceos en Santiago, algunos por acuerdo voluntario y otros a través de violentos desalojos. La orden de acabar con las tomas fue decretada por el Ministerio de Interior para realizar las elecciones presidenciales primarias del próximo 30 de junio. Se estima que más de 150 personas fueron detenidas por infracción a la Ley de Votaciones y Escrutinios Populares (nº 18.700), que tiene penas de hasta 3 años, en los Liceos Carmela Carvajal, Manuel de Salas y Amunátegui.

Brasil: Se extienden protestas: Manifestantes atacaron el Congreso y el Parlamento

La segunda jornadas de Protestas en Rió de Janeiro, motivadas por la corrupción del gobierno, el alza del pasaje en transporte, la cantidad de dinero invertido en el Mundial de fútbol, la Copa Confederaciones y demandas en salud y educación que se han ido sumando, finalizo cuando un grupo de personas incendio vehículos y lanzo cócteles molotov al interior del Parlamento de Rió.

Las manifestaciones se han extendido por varias ciudades de Brasil, lo ocurrido en Rió se a repetido en varias ciudades en Brasilia más de 200 manifestantes se subieron al techo del Congreso gritando "Brasil se Jodio, el pueblo apareció".

En Belo Horizonte las personas intentaron llegar hasta el estadio Mineirao, donde jugaba Nigeria y Tahití por la copa Confederaciones, pero fueron fuertemente reprimidos por la Policía militarizada con lacrimógenas y balas de goma lanzadas al cuerpo de los manifestantes.

Kronstadt, Daisy Chain, Refpolk - The Future is still unwritten (video clip)

Tres Mc's del llamado Rap Militante Internazionale, que une a diversos proyectos de HipHop de caracter libertario, a lo largo y ancho de Europa, se han unido para dar lugar a esta canción, con video, llamada 'Future is still unwritten' (el futuro no está escrito). En este tema Kronstadt (Barcelona), Daisy Chain (thesaloniki) y Refpolk (Berlin), nos dan su opinión sobre la situación actual en la que vivimos sumergidos, con la mal llamada crisis económica, que no es mas que un proceso de reinvención del propio capitalismo. Contra toda autoridad y contra toda dominacion!

ATENAS, GRECIA: EN MEMORIA DE LAMBROS FOUNDAS Y EN SOLIDARIDAD CON LOS MIEMBROS DE LA L.R.

Πορεία μνήμης για τον αναρχικό Λάμπρο Φούντα 9 Μαρτίου 2013 from Social-Revolution.gr on Vimeo.

Lambros Fountas fue un anarquista griego implicado desde muy joven en las luchas sociales que se daban en Grecia, aportando un punto de vista anarquista y revolucionario con el cual siempre se mantuvo consecuente.

Siempre alejado de las polémicas entre las tendencias llamadas "sociales" y las llamadas "anarco-nihilistas" o "anti-sociales", Lambros actuó en diferentes ámbitos con grupos de afinidad e individualmente, terminando sus días como miembro de la organización armada Lucha Revolucionaria, una organización anarquista que dentro de su actividad insurreccional siempre buscó aportar cosas positivas a la globalidad de la lucha social en Grecia, atacando objetivos responsables de la crisis total que padece Grecia, instituciones del capitalismo y el Estado etcétera, desvinculándose del actuar insurreccional como una mera premisa pueril y auto-referencial y ganándose el apoyo de una gran parte del anarquismo griego e internacional.

Lambros fue asesinado el 10 de marzo de 2010, con 37 años, en un tiroteo con la escoria policial que comenzó mientras el compañero intentaba robar un coche para luego utilizarlo en una acción del grupo.


QUE SU MUERTE NO SEA EN VANO.

VENGANZA!!!

Santiago $hile: Marcha día de la mujer

Otro video de lo que fue la marcha del día de la mujer.
Ni Dios Ni amo Ni Estado
Acción directa contra el patriarcado!!

CATALUÑA, ESPAÑA: CHARLA DE JEAN MARC ROUILLAN EN GIRONA

En este vídeo podrán ver gran parte de la charla del compañero Jean Marc en la Facultad de Letras de la Universidad de Girona

Algo sobre Jean-Marc Rouillan

Militante anticapitalista francés miembro fundador del grupo Action Directe, condenado en 1987 por la justicia francesa a prisión perpetua por su participación en el asesinato del director general de Renault, Geoirges Besse, y del general René Audran.

Durante los años 1970 Rouillan participó en España en la creación del M.I.L (Movimiento Iberico de Liberación), y de los GARI (Grupos de Acción Revolucionaria Internacionalista), organizaciones de agitación armada que formaron parte del movimiento obrero clandestino antiautoritario en el área de Barcelona y en el sur de Francia.En 1979 es uno de los fundadores de Action Directe (producto de la unión de los GARI y los NAPAP, Núcleos Armados por la Autonomia Proletaria) y es arrestado por primera vez en 1980 en compañía de Nathalie Ménigon. Tras la investidura de Francois Mitterrand como presidente de la República, Rouillan se benefició de una amnistía presidencial el 81 y fue liberado junto con los otros militantes de Action Directe y de los GARI, y luego decidió pasar a la lucha armada constituyendo una célula de ataque junto con Ménigon, Joëlle Aubron y Georges Cipriani.

Las acciones violentas de la célula de Rouillan comenzaron el 82 con el asesinato de Gabriel Chahine, un confidente de la policía que colaboró en su detención en los 80, y culminó con el asesinato del general René Audran, en 1985, y el del presidente director general de la empresa Renault, Georges Besse el 17 de Noviembre de 1986, a raíz de un despido masivo de miles de trabajadores de las fábricas de la empresa.

La célula fue capturada el 21 de Febrero de 1987 en el departamento de Loiret. Estos asesinatos trajeron a Rouillan y sus compañerxs una condena a prisión perpetua, no obstante combinada en su caso con una peine de sûreté o período de seguridad de dieciocho años.

En prisión, Rouillan sigue sin renegar de sus convicciones y se reivindica como prisionero político. Apoyando a sus compañeros mediante huelgas de hambre y escritos. Es autor de diversos libros, sobre recuerdos de sus años de lucha con sus compañeros de los GARI, crónicas carcelarias y recopilación de textos en los que denuncia las condiciones de vida en las prisiones francesas. En su obra Lettre à Jules, Rouillan se dirige a Jules Bonnot, de la Bande à Bonnot, grupo de activistas anarquistas que a principios del siglo XX se distinguió por asaltar distintos bancos “expropiando para la causa anarquista”.   >>>Continuar leyendo<<<<

Solidaridad con Felicity Ryder

Solidaridad con Felicity Ryder from chuekas on Vimeo.

Texto de Sin banderas ni fronteras

AL ENCUENTRO DE UNA COMPAÑERA CLANDESTINA… PALABRAS PARA FELICITY RYDER, ANARQUISTA PRÓFUGA DEL PODER, Y REFLEXIONES SOBRE LA CLANDESTINIDAD.


Hace ya casi dos años, difundimos un escrito en solidaridad con el compañero antiautoritario Diego Ríos , clandestino desde el año 2009 (por la orden de arresto emanada en su contra debido a que su madre denunció que en una casa de su propiedad había almacenado material para fabricar explosivos). En ese entonces compartimos algunas reflexiones sobre las particularidades de la clandestinidad en compas antiautoritarios y anarquistas. Un esfuerzo similar lo hicieron con anterioridad l@s compas que hace unos 3 años escribieron y editaron el libro “Al Acecho” (a raíz del mismo caso de Diego Ríos), que para nosotr@s es el primer texto creado en Chile abordando la temática de la clandestinidad desde una perspectiva antiautoritaria y a partir de un caso concreto. Otros textos, como el libro “Incógnito” y los comunicados de la compañera Gabriela Curilem también abordan experiencias de clandestinidad de compas anarquistas/antiautoritarixs, una temática que al parecer es poco discutida por estos lados.

Es así como ya hemos  compartido antes la idea de que saludar  a l@s compañer@s prófug@s es saludar su decisión de lucha, su opción de evadir la prisión que también es una acción contra los intentos del poder de enjaular a quienes le combaten.

Hoy queremos saludar especialmente a la compañera anarquista prófuga Felicity Ann Ryder, en el marco de la convocatoria realizada por compas anónim@s a unajornada de solidaridad hacia ella del 21 de febrero al 7 de marzo. Nos interesa saludar a la compañera y echar a volar algunas ideas sobre la clandestinidad para enriquecer nuestra praxis antiautoritaria, que son fruto de los aprendizajes individuales y colectivos en la agudización de nuestras posiciones en el escenario permanente de la guerra social.    >>>>Continuar leyendo <<<<

De montaje en montaje

De montaje en montaje from Productora deComunicaciónSocial on Vimeo.

El martes 29 de mayo de 2012 en La Paz y Cochabamba, Bolivia, 12 casas particulares fueron allanadas buscando a 13 personas. Se los buscaba en calidad de sospechosos por tentativa de homicidio y terrorismo, atribuyéndoles la colocación de artefactos explosivos. Todo esto enmarcado en un contexto de movilizaciones sociales por la lucha de los pueblos indígenas en defensa del Tipnis y previo al encuentro de la OEA en Cochabamba. En el operativo de la policía se hicieron allanamientos en casas equivocadas, sin la presencia de algunos imputados y ofreciendo a la opinión pública pruebas tan insuficientes como máscaras o parches.

Santiago $hile: Marcha 8 marzo , Día internacional de la mujer

Video de lo que fue la marcha del "día del a mujer" este 8 de marzo de 2013.

Hoy 8 de marzo marchamos para demostrar nuestro desprecio al llamado "Día de la mujer"; no nos uniremos a la invisibilidad de un día de lucha contra el patriarcado, del que la clase política y burguesa crea una fiesta que se traduce en una cortina para ocultar las terribles injusticias a las que nos someten día a día. 
Los y las opresoras se han entrometido en los aspectos más ínfimos de nuestra vida, intentando legalizar el amor y vendiéndonos un estereotipo de vida familiar que de no ser imitado se convierte en un problema para quien lo desafíe.
A lo largo de la historia las mujeres siempre hemos sido minimizadas a un objeto, sesgadas a un rol social que detestamos y no estamos dispuestas a cumplir. No queremos que decidan por nosotras, ni ser catalogadas como "señoritas", "buenas mujeres" o tan solo "bonitas", ya que lo consideramos eufemismo paran la construcción de un género sumiso y enfermo.
No queremos nuestra liberación solamente, puesto que el machismo que arremete a esta sociedad nos afecta a todos y todas, nuestros compañeros han sido reducidos a "machos protectores", muchas veces disminuidos en su condición de padres como un mero soporte económico, y desde su infancia obligados a negar sentimientos por constituir la figura de un hombre fuerte. Crianzas desiguales, la escolarización y luego el trabajo hacen que nuestras diferencias se vuelvan abismales y nos transformen en ganadores/as o perdedores/as de una guerra que jamás debió existir. No somos iguales y no pretendemos serlo, queremos las construcción de una identidad de género sin prejuicios ni tradiciones sin sentido, una vida de lucha en conjunto. 
Este sistema solo será eliminado cuando todas las explotadas y todos los explotados asumamos nuestra condición de clase oprimida y decidamos acabar con la sociedad patriarcal que invade y reprime hasta el más mínimo ámbito de nuestra vida.
No esperaremos que nadie luche por nosotras, queremos la guerra social, queremos la liberad de todas y todos!.

LIBERTAD A LAS EXPLOTADAS Y EXPLOTADOS, ¡BACHELET Y MATTHEI A LA HOGUERA!

Vientre de Mujer (mini documental)

La sociedad patriarcal nos ataca todos los días  desde el momento en que nacemos. No es casualidad que el hombre se comporte y se vea de cierta manera y las mujeres de otra. Nos ha impuesto modelos de belleza que se van adaptando al tiempo y al mercado llegando a afectar de sobremanera a hombres y mujeres, especialmente, a estas ultimas.
Este mini documental habla sobre eso, acerca de la belleza, del poder del útero y del como han intentado   separar a la mujer de su útero, intentando fabricar mujeres en serie sin ningún tipo de cuestionamiento.

A Juan Pablo Jiménez

A Juan Pablo Jiménez from Productora deComunicaciónSocial on Vimeo.

El jueves 21 de febrero fue asesinado en su trabajo Juan Pablo Jiménez, presidente del Sindicato nº 1 de Azeta y presidente de la Federación de Subcontratistas de Chilectra. Juan Pablo el día viernes 22 de febrero tenía audiencia para seguir la denuncia de las prácticas antisindicales de la empresa pero fue encontrado con un balazo en la cabeza.

Este sábado 23, cientos de personas lo despedimos con rabia y con la convicción de que debemos seguir luchando, porque es preferibe luchar y perder, que perder sin haber luchado.

Irrumpe la insurrección anarquista en Egipto

Desde la prensa:

Pirateado de Curare

El 25 de enero de 2013, se celebro un año de la revolución egipcia, que acabo con el ignominioso gobierno de Hosni Mubarak, como una continuación de la sublevación popular tunecina que los historiadores han querido catalogar como “la primavera árabe” y que ha echado al traste a varias tiranías en el medio oriente.

La caída de Mubarak y después de unas elecciones acusadas de fraudulentas y de “estar pactadas” con el ejercito, se eligió un nuevo presidente, el ingeniero islamista, Mohamed Morsi, el cual es un cuadro político de la retrograda organización de “los hermanos musulmanes”.

 Pero al margen de estas políticas continuistas, un puñado de irreductibles anarquistas de forma descentralizada, se organizaban para irrumpir con la furia de un volcán en la sociedad. La fecha elegida fue la primera celebración de la matanza de la Plaza Tahir, su estrategia la del Bloque Negro, su resultado la revuelta descentralizada en varias ciudades del país.  

Aunque en el pasado las arenosas tierras del Nilo fueron lugar de transito de perseguidos anarquistas italianos y griegos (Vgr: Luigi Galleani) solo pasaron de transito, por ser un canal de comercio que los llevara a otras costas, pero como sabemos   no existe una fuerte tradición de grupos anarquistas en Egipto. Es por ello, que la actual insurgencia, sorprende a más de un incrédulo, no solo por la coordinación con que han irrumpido en el escenario político egipcio, sino también por la claridad y militancia ácrata de sus propuestas. Es obvio que en el escenario mundial se abre un nuevo epicentro de combate antiautoritario de la praxis informal, lo cual saludamos.

No nos queda claro la cantidad de compañer@s detenidos durante el enfrentamiento, pero lo que si queda claro es la orden de Ministerio de Justicia controlado por los Hermanos Musumanes, que los acusan de ser “terroristas” y ofrece penas capitales para los detenidos.

Puedes seguir sus andanzas en twitter aquí: @BlackBlocEgypt

FREIRINA REBELDE (DOCUMENTAL)

Escrito por Metiendo Ruido

Un acontecimiento bien comentado es el hecho de que a nivel mundial se están generando brotes de desobediencia masiva. Cualquier continente, hoy en día, puede ser potencialmente el escenario de una revuelta. Lo que no es muy comentado es el contenido que están teniendo estas insurrecciones, el cual esta cambiando de manera sustancial al que tenían las anteriores revueltas. El antiguo movimiento anticapitalista, que nació al calor de las fabricas, y que tenia al sindicato como prototipo organizativo, esta dando paso a nuevos tipos de organización y otras reivindicaciones que traspasan lo relativo a las condiciones de trabajo o el mundo laboral. Ahora, la lucha, al igual que el sistema capitalista, se ha diversificado y complejizado. El sistema económico se ha hecho mundial/global y su dominación a traspasado todos los procesos de nuestra vida. Sin embargo, el movimiento anticapitalista actual también ha profundizado la critica y ahora surgen reivindicaciones ligadas a las problemáticas de genero, la recuperación de los territorios, las luchas indígenas y la generación de una sociedad libre en equilibrio con la naturaleza. Son precisamente estas ultimas luchas las que parecen adquirir mas fuerza y virulencia por todo el planeta. En un mundo altamente tecnologizado y mecanizado, en donde las concentraciones obreras están en decadencia, la resistencia pasa a territorializarse. Del sindicato al territorio.

Los antiguos teóricos anticapitalistas y la base obrera combativa confiaban en la noción de progreso. El futuro utópico seria un mundo repleto de fabricas gestionadas por los productores mismos: la clase obrera. Esta fe en el progreso técnico fue característica en estos movimientos, quizás una herencia del pensamiento burgués de la ilustración, de amplia importancia en la elaboración de las primeras teorías criticas al capitalismo como lo son el comunismo y el anarquismo. Sin embargo, hoy en día vemos como la industrialización y el progreso técnico no son sinónimos de emancipación de la humanidad, la tecnología no es neutra, sino que responde a los intereses del pensamiento dominante. Cuando el desarrollo tecnológico va unido a condiciones de dominación, toda técnica deviene en sometimiento. Hoy en día la tecnología y la industrialización, aunque todos los medios de comunicación digan lo contrario, se están transformando en un sofisticado mecanismo de control social y nos esta llevando hacia una debacle ecológica sin precedentes. Los modos de vida actuales, la concentración masiva en las ciudades, la industrialización generalizada, la extracción indiscriminada de recursos naturales y otros procesos nos están llevando, de la mano de la figura del progreso, hacia una catástrofe global.

Es por eso que el movimiento actual, a diferencia del antiguo, esta dejando de confiar ciegamente en el progreso de la industria y la tecnología como emancipadores de la humanidad. Cada día se ve como el llamado progreso destruye territorios y comunidades en beneficio de las clases dominantes. Es por eso que ahora el futuro utópico no pareciera ser un mundo totalmente industrializado y bajo el poder de los trabajadores, sino un proceso mucho mas complejo de equilibrio con nuestro entorno y las diversas comunidades que viven en el planeta. Ya no solo importa quien es dueño de los medios de producción, sino cómo y bajo que logicas se produce. Ya no basta con que los trabajadores autogestionen el sistema productivo, en las condiciones actuales seria como que los oprimidos autogestionaran su propia extinción como especie. Las nuevas revueltas vienen con la idea de proteger el territorio de la destrucción irreversible. La revolución, entonces, vendrá con un cambio radical al modo de pensar y vivir actual, vendrá con una critica radical a la nociones de progreso e industrialización, solo así podrá tener alguna proyección.

El siguiente documental es un vivo reflejo de estos nuevos procesos que estamos viviendo. Se relata el viaje de resistencia de una pequeña localidad ubicada en el Valle del Huasco (región chilena), territorio altamente intervenido por empresas industriales ligadas a la minería, generación energética y la agro-industria. La revuelta de sus habitantes explotó en 2012 luego de que una empresa de cerdos no dejara vivir a los pobladores del sector. Las condiciones sanitarias eran alarmantes, el olor insoportable. El pueblo se levantó y el estado, como de costumbre, reaccionó. Militarización del territorio, represión al movimiento e impunidad a grupos paramilitares de la empresa de cerdos que buscaba amedrentar al movimiento. Por su parte los medios no pudieron invisibilizar el conflicto, ya que la resistencia fue notoria y radical, sin embargo lanzaron todo su arsenal de persuasión. Para ellos el problema de la industria era simplemente técnico, un desliz, nada que no pudiera solucionarse. Sin embargo, lo cierto es que los problemas como el de Freirina, no son un asunto técnico, representan una condición estructural para el desarrollo del modelo económico. La imposición de la ganancia sobre la vida y salud humanas no es un problema técnico, es un problema ideológico, es la esencia misma del capitalismo.

Freirina rebelde a través de la revisión de una lucha particular de un pueblo se constituye como un critica global al sistema capitalista. No se queda en el simple acontecimiento, sino que desentraña el modo de vida que se encuentra detrás del conflicto territorial en Freirina. El crecimiento extremo de las ciudades, la industrialización generalizada y el predominio total de la mercancía en las sociedades actuales. El siguiente documental, de solo media hora de duración, es por tanto, una critica unitaria al sistema de dominación capitalista, en cuanto centra su juicio al modelo mismo y a una de sus ideas con mayor fuerza para su reproducción como aparato de dominación: la idea progreso.

Las condiciones han cambiado, el capitalismo también. Es por eso que debemos readecuar y afilar nuestra critica. Esta última debe ir a las entrañas del modelo, las reformas no aseguran la revolución y lo que es mas preocupante aún: no aseguran nuestra permanencia como especie en el planeta. Nuestra estrategia debe adecuarse. ¿Esto quiere decir que debemos desechar todo lo hecho anteriormente? No, aunque las cosas cambian, algunas siguen latentes. El sistema capitalista tiene los mismos principios de glorificación de las mercancías. La lucha de clases, con todas sus complejizaciones, sigue vigente, y las revueltas a nivel mundial así lo comprueban. Las luchas pasadas de otros anticapitalistas nos pueden mostrar algunos caminos, pero el verdadero rumbo solo podrá ser definido con una critica nueva y radical, nacida de las entrañas de las luchas del movimiento actual. Es hacia ese objetivo donde debemos volcar la mirada. Solo una estrategia de emancipación que involucre todos los aspectos de la vida y nuestro entorno puede triunfar frente a un sistema que busca intervenir toda nuestra vida y nuestro entorno. La lógica es simple: o es el capitalismo o somos nosotros, es lamentable, pero no quedan otras posibilidades. Nuestra salvación como especie depende de la revolución social, pero de un nuevo tipo de revolución, una nunca antes vista, una que ponga en duda el modelo a cabalidad, una critica global. De nosotros y nosotras depende, de nadie más.

Una publicidad para no perderse!

Por un Febrero Negro – La lucha continúa…

Campaña de acción directa en defensa de los espacios liberados y compañerxs encarcelados en todo el mundo!
 En un informe de febrero Negro
La lucha continúa!

Quizás se esté acercando el día…

Quizás se esté acercando el día
en que ondeen banderas
al ritmo del viento

Cuando el viento silbe
al compás de la libertad

Quizás se esté acercando el día
en que olamos las cenizas
de todas las celdas de los pueblos

Y cuando el tiempo marque cero
dirá que llegó la hora de lxs locxs
de lxs que se movieron contra la lógica
a la que asesinos sonrientes llamaron ética

Y volverán lxs muertxs
(lxs que nunca se fueron)
a mostrarnos el camino
a darnos voces
lxs que fueran humanxs
pero con la A en mayúsculas y circulada…

De la antología poética “Antinous – Me susurraste rebelión y yo oí libertad” (marzo de 2012)

*

SOLIDARIDAD
con las okupas
los espacios autogestionados
y todxs lxs que luchan

$hile: LA GRAN FUGA (informe especial)

El 30 de enero de 1990 se produce una de las fugas más grandes de la historia de Chile por parte de 49 presos políticos de la ex cárcel pública. Los presos cavaron un largo túnel por el cual realiza la fuga.
Este reportaje es transmitido por el programa "informe especial", donde hablan algunos de los involucrados en este escape.
A 23 años de lo acontecido se nos hace necesario no olvidar cualquier intento de libertad, conocer sus experiencias, su posicionamiento frente a la prisión y la fuga.

EL EMPLEO / THE EMPLOYMENT - OPUSBOU (Corto animado)

Pirateado de Metiendo Ruido

El siguiente corto relata varias verdades del mundo moderno. La historia muestra la vida monótona y rutinaria de los seres humanos en los tiempos actuales. Hoy el empleo o el trabajo se transforma en el sufrimiento de muchos y muchas ¿trabajamos para vivir o vivimos para trabajar? En la antigüedad se valoraba el tiempo de ocio, la gente con poder no trabajaba, ahora, en cambio, hasta los mas poderosos trabajan, porque su principal objetivo es la acumulación de mercancías. Si en la antigüedad la libertad se conseguía al liberarse del trabajo, en la actualidad la libertad se consigue acumulando obscenamente dinero y mercancías. El anterior ejemplo es para ilustrar un cambio de mentalidad en la historia, porque es necesario dejar claro que las jornadas laborales de los desposeídos son mucho mas duras y humillantes que las de los humanos con poder, eso sigue siendo una constante.

La mayoría de la población se ve en la necesidad de vender su fuerza de trabajo a cambio de dinero. No les queda otra. Desde el reponedor de supermercado, hasta el profesor de escuela; desde el trabajador forestal, hasta el oficinista, todos, con mayores o menores sueldos, con mayores o menores estudios, son proletarios, en tanto lo único que tienen para vender es su fuerza de trabajo. La sociedad moderna nos a quitado todos los medios de subsistencia haciéndonos totalmente dependientes del mercado, por tanto del capital, del dinero. Esto tiene sumida a gran parte de la población en la obligatoriedad de trabajar en cosas que no les gustan o francamente detestan, las cuales no dan ningún sentido a su existencia, mas que una rutinaria alienación constante.

Por último, en el corto, se ejemplifica el llamado “fetichismo de la mercancía” una idea moderna que consiste en la creencia de que las cosas o mercancías aparecen de la nada, olvidando que son creaciones humanas. Por lo general cuando queremos tomar una taza de te, simplemente pensamos en donde podemos conseguirla, o cuanto cuesta, para poder comprarla. La cajita de té estará siempre  mágicamente expuesta en las estanterías de cualquier supermercado. Lo que se nos olvida es que para que esa cajita de té exista tuvieron que trabajar un numero importante de humanos. Los que plantaron y cosecharon el té, los que hicieron las bolsitas, los que hicieron la cajita de cartón en donde vienen las bolsas, los que hicieron el abono para las plantas de té, los que trabajaron en el transporte del té hasta el supermercado, los reponedores del supermercado que llevaron la cajita al estante. Así, cuando compramos una caja de té, tenemos una cadena de cientos o miles de personas que trabajaron para que el té llegara a nuestras manos. Eso se nos olvida, se nos olvida que todo lo que nos rodea es producto del trabajo humano, lo cual, en las sociedades actuales en donde el trabajo es una rutina desagradable, muchas veces deviene en sufrimiento humano. Una verdadera revolución sera aquella que termine con el trabajo asalariado, el trabajo asalariado no dignifica, sino que embrutece, deshumaniza nuestra vida. Por algo la palabra trabajo viene de tripaliare, que proviene de tripalium, que quiere decir tres palos, lo cual era una herramienta de tortura para azotar esclavos en roma. El trabajo es tortura, así de simple

Espero disfruten el corto.

Dirección / Direction: Santiago ‘Bou’ Grasso
Idea: Patricio Plaza
Animación / Animation: Santiago Grasso / Patricio Plaza
Productora / Production company: Opusbou

Lo Que No Voy A Decir (SubVerso + Portavoz) - Video Oficial

Una buena reflexión del conflicto mapuche, de los caídos y de los últimos sucesos ocurridos en la zona,      hecho canción.
Canción de subverso junto a Portavoz.